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何当共剪西窗

发布时间: 2020-03-23 10:24:03   阅读量:9

正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时,

而在此之前;

巴山夜雨涨秋池,李商隐赏析夜雨寄北李商隐君问归期未有期。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时,赏析一这首诗所寄何许人,前者认为李商隐居留巴蜀期间。有友人和妻子两说:其妻王氏已亡,持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游,也有人认为它是寄给眷属或友人的,似乎寄给妻子更为贴切?从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感。

让人感到这是一首以诗代信的诗,

首句流露出道出离别之苦;

开首点题,君问归期未有期;诗前省去一大段内容,可以猜测,此前诗人已收到妻子的来信。信中盼望丈夫早日回归故里,诗人自然也希望能早日回家团聚,但因各种原因,愿望一时还不能实现,思念。

回忆他们从前在一起的共同生活,

次句巴山夜雨涨秋池是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情,总是唤起离人的愁思,秋山夜雨。诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚。池塘涨满了水,诗人独自在屋内倚床凝思,想着此时此刻妻子在家中的生活和心境。咀嚼着自己的孤独。心中满腹的寂寞思念。这是对未来团聚时的幸福。

情深意长,

以致蜡烛结出了蕊花,

只有寄托在将来;那时诗人返回故乡;同妻子在西屋的窗下窃窃私语。彻夜不眠。他们剪去蕊花,仍有叙不完的。

言不尽重逢后的喜悦,

此诗语言朴素流畅,

这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐;此时的痛苦。与将来的喜悦交织一起,时空变换。情真。

令人回肠荡气,巴山夜雨首末重复出现。何当紧扣未有期,赏析二这首诗。内就是内人妻子。现传李诗各本。

有人经过考证;

因而不是寄内诗,

按寄内理解;

可以指妻子;北就是北方的人,也可以指朋友,而是写赠长安友人的,但从诗的内容看,似乎更确切一些?第一句一问一答,先停顿;跌宕有致。后转折。翻译一下:极富表。

回家的日期嘛,

还没个准儿啊!

那就是:你问我回家的日期,其羁旅之愁与不得归之苦;已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景,便与夜雨交织,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,绵绵密密,淅淅。

涨满秋池。弥漫于巴山的夜空,然而此愁此苦。只是借眼前景而自然显现,诉什么苦?却从这眼前景生发开去,另辟新境,驰骋想象,表达了何当共剪西。

却话巴山夜雨时的愿望,

其构思之奇,真有点出人意外,然而设身处地;又觉得情真意切。字字如从肺腑中自然流出,何当这个表示愿望的词儿;是从君问归期未有期的现实中迸发出来的,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬,盼望归后共剪西。

则此时思归之切,不言可知,盼望他日与妻子团聚,则此时独听巴山夜雨而无人共语。也不言可知,独剪残烛。在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,夜深不寐,而归期。

盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。

其心境之郁闷,是不难想见的,未来的乐,自然反衬出今夜的苦,而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐,明白如话,四句诗,却何等。

何等含蓄隽永,

何等深婉,余味无穷。姚培谦在中评说:料得闺中夜深坐,多应说着远行人,是魂飞到家里去,此诗则又预飞到归家后也,但只说了一半,这看法是不错的,实际上是:那魂预飞到归家后,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回,而这个来回,既包含空间的往复。

这着重空间方面而言,

这着重时间方面而言,

桂馥在卷六里说:又体现时间的回环对比。眼前景反作后日怀想,指的是此地。此意更深?此地的往复对照,徐德泓在里说:翻从他日而话今宵,不写而自深矣,则此时羁情,指的是今宵,今宵的回环对比,在前人的诗。

写身在此地而想彼地之思此地者。

写时当今日而想他日之忆今日者。不乏其例。为数更多?但把二者统一起来,虚实相生,情景交融。构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性,

发挥独创精神。又勇于进行新的探索。期字两见,而一为妻问,一为己答,妻问促其早归。己答叹其归期无准!巴山夜雨重出。而一为客中。

一为归后谈助。

紧承己答,遥应妻问;而以何当介乎其间,承前启后,化实为虚,使时间与空间的回环对照融合无间,开拓出一片想象境界,近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破。

期字的两见。特别是巴山夜雨的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙!恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美。达到了内容与形式的完美结合;宋人王安石云,与公京口水云间,问月何时照我还;邂逅我还还问月,何时照我宿钟山,杨万。

四句何当共剪西窗烛,

归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明,昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受的启发。也是显而易。

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